但是在了解洛克的经验主义、休谟的怀疑论，还有黑格尔的精神主义、胡塞尔的超验主义、拉康的实在界等等认识论理论之前，浅间对康德的是极为粗浅的，连现在水平的1/10估计都没有。
所以，他很好奇，KKIS的这群高中生读《纯粹理性批判》，能到达怎样的理解水平。
总不会真的以为，《纯粹理性批判》这本书，通篇都是在批判某个具体的东西吧？
康德“三大批判”中的【批判】一词，并不是指具有强烈否定的动作，而是类似于【格物致知】中[格]的动作，是对抽象的[形而上]或者[道]的概念的一种理解探究。
所以，这些借书的人到底想了解什么？
【现象界】、【物自体】、【不可知论】、【先天综合判断】.这本书的一切，和驹场梳理的KKIS几大关键词一点也不搭。
带着疑问，浅间又扫了一遍KKIS图书馆借阅书籍统计表。
书籍借阅频次排名第二到第五的书，分别是尼采的《权力意志》、孙子的《孙子兵法》、马基雅维利的《君主论》、马可·奥勒留的《沉思录》。
全都是和哲学相关的书，而且除了第一本，都有那么一点功利的味道。
无论如何，这几本哲学书，哪怕是放在东京大学图书馆借阅统计目录的前几名，都有些异常了。
正常来说，受欢迎的书籍，多半是那些畅销书吧？
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