“自三皇五帝之时，便有先贤观星，以日月轨迹定阴阳之历，这便是格物之道，先贤格日月，于是得日月之理！”
“水往低处而流，此乃水之理也，亦是格物所得。”
“每格一物，便有一物的道理。”
“李师，方才您说格物不是增进道德，那格出的理又有什么用处呢？”
“好问题。”
李祺环视堂中皆紧紧注视着他的众人，道：“格出日月之理，便可以精准的制定历法，以助农耕，这难道不是太平天下之道吗？
上古之时，大禹治水，疏通九州，岂不是应用了水往低处流的道理吗？”
“若是天赋极高之人，还能够融会贯通。
意识到不仅仅水往低处而流，山石也总是从高处落到低处，天上的东西也总会落在地上，这其中所蕴含的道理，实际上是同一个。”
“格物致知，所知晓的理愈多，就越接近道。
若是再能利用道理，去做成大禹治水、制定历法这样的功，以及拥有崇高的道德，那样的人便足以称之为圣人了。”
内容未完，下一页继续阅读